جنگ ما جنگ بین حق و باطل بود. امام خمینی ( ره)

با سلام خدمت دوستان عزیز که هیچ هم و غمی جز زنده نگهداشتن تاریخ این مرز و بوم در عرصه دقاع مقدس ندارند .

برادران و خواهران گرامی جمعه روزی که همه حاضر می شوند تا یک عملیات دیگر را در تاریخ کشور رقم بزنند ، شاید عده ای این قسمت تاریخ را به یاد نداشته باشند که عملیات امروز مدیون 24 اسفند ماه سال 62 و 63 است .

بله تعجب نکیند روز 24 اسفند سالروز عملیات های غرور آفرین خیبر و بدر در مناطق هورالعظیم و طلائیه و جزایر مجنون در شرق دجله است و ما نیز چند سالی بود که مراسمی تحت همین عنوان در منزل شهید خیرآبادی برگزار می کردیم .

امسال متاسفانه به دلایل مشخص و غیر منتظره و حتما مشکلات اعتقادی که در درون وجود داشته است کمی با تعلل انجام می شود .

قرار بر این بود که چند روز قبل اعلام کنیم ولی به هر دلیلی موفق نمی شدیم .

امشب به نام نامی شهدا و با رمز عملیات های خیبر و بدر که با رمز (( یا رسول الله )) و (( یا فاطمه الزهراء سلام الله علیها )) قصد داریم که فردا بر سر مزار آن شهید با دوستان بسیج پایگاه شهید کریمی گرد هم آئیم .

و از دوستانی که مایلند طبق اطلائیه زیر می توانند به دیگران نیز خبر دهند تا دراین بیعت با شهدا شرکت کنند.

با خبر شدیم که حاج عزت اله رسولی پدر گرامی پاسدار رشید اسلام شهید ولی اله رسولی به رحمت ایزدی پیوست . حاج عزت اله رسولی از کاسبان خوش نام محل و پیری خوش خنده و اهل مزاح بود و پسر شهیدش نیز از بسیجیان پایگاه شهید عبدالهادی منطقه 17 تهران ، محله 17 بودند .

از طرف گروه فرهنگی فجر ، مرثیه و  دست اندرکاران وبلاگ شهیدان زنده مراتب تسلیت خود را با خانواده محترمش اعلام نموده و برای خانواده محترمش از ژیشگاه ایزد منان صبر جزیل مسئلت می نماییم . امیدواریم که روحش در کنار ارواح طیبه شهدا هم قرین و آرام گردد.

شادی روحش صلوات و فاتحه ای ختم می نمائیم.

با سلام

خیلی وقت بود که مطلبی را ننوشته بودم . در این سلسله نوشتار سعی می کنم به خاطراتی که از زمان طفولیتم در ذهنم است برای بینندگان بنویسم . اولین مطلب را درباره آشنائی خودم با شهید کریمی برایتان می نگارم .

آشنائی من با اسماعیل کریمی بر می گردد به سال اواخر سال 1363 یعنی درست همان زمان شهادت اخوی عزیزم ( شهید سعید آدینه خیرآبادی) که تقریبا از همان زمان من 5 ساله دل بسته اسماعیل شدم و تقریبا از بچه های موجود در مسجد علی بن ابی طالب ( علیه السلام ) منطقه 17 تهران ( منطقه 4000 شهید ) پایگاه شهید کریمی از نسل سومی جزء معدود کسانی هستم که اسماعیل را دیده ام و کم و بیش خاطراتی از وی در ذهنم نقش بسته است .

موقعی که اسماعیل کریمی شهید شد در سال 66-67 من دوم ابتدائی بودم و قشنگ یادم هست که کل کوچه را بسته بودند و آقای خلخالی برای سخنرانی آمده بود . قدیمی ها یادشان هست که مهتابی ها را به صورت سه گوش و با گچ و آجر کنار هم می چیدند و یک گلدان کنار آن گذاشته و عکس شهیدی را در کنار گلدان می گذاشتند .

من تنها کسی هستم که همان زمان که اسماعیل شهید شد از خواهرش عکس اسماعیل را گرفتم که خیلی از شاگردان اسماعیل دوست داشتند به هر طریقی شده آن عکس را ازم بگیرند که نتوانستند و تابه حال آن عکس را حفظ کرده ام .

و درست همان طور که می خواست شهید شد و 12 سال بعد استخوان هایش را در تاریخ 13/2/77 آوردند و در بهشت زهرا قطعه 29 دفن کردند و همینک که دارم این مطلب را می نویسم مشغول فیلم تشییع تابوت مطهرش می باشم که تداعیکننده تمام خاطرات دور و نزدیک می باشم .

و بعدها سعی می کنم برایتان بگویم که عده ای با اسماعیل چه کردند و تا کجا او را کشاندند و در آخر از عظمت تشییع اسماعیل در محله 17 و شهرک شهید مطهری ( جاده ساوه) و بهشت زهرا و مراسم تدفین وی و حتی گریستن دشمنان اسماعیل برای وی تا همگان بدانند که از همان ابتدا عده ای سناریوی عناد سازی را بر علیه نیروهای دلسوز در جامعه داشتند .

باشد که خاطرات بنده ( نسل سومی ) و چگونگی تعامل بنده با ( نسل اول و دوم ) بر معاندین روشن شود . انشاء الله

در آخر همه بدانند راه من ( نسل سوم ) همانند اسماعیل ( نسل اول و دوم ) از کربلا می گذرد.

در آخر از خداوند منان خواهانم که در ظهور حضرت حجت تعجیل فرماید و رهبر ما را ازجمیع بلایا محفوظ نماید و ما را شهید راهش گرداند و نسل ما را به قافله شهدا برساند . انشاء الله

با سلام خدمت تمام خوانندگان عزیز و شیفته شهدا

این نوشته ها در سال 1380 بعد از اینکه مسعود ده نمکی سردبیر نشریه صبح عنوانی را انتخاب کرده بود با عنوان تقابل یا تعامل نسل اول و سوم ( یعنی اینکه آیا این دو نسل در مقابل هم قرار دارند یا در تعامل یکدیگرند منتهی با ادبیات جدید ) بنده ناچیز خدا تصمیم گرفتم که در این وادی کار کنم و به صورت پرسشگری از نسل جنگ به دغدغه های نسل خود بپردازم و همین نوشته را نیز به وی دادم که به من گفت که سعی کن خلاصه بنویس و به خاطر اینکه عمر نشریه و یک مقدار هم تعلل بنده نتوانستم در آن نشریه ، به دغدغه های نسل خود بپردازم .

ولی حالا که در محیط مجازی موفق شدیم وارد شویم بهتر می دانم که این دل نوشته ها را برای هم نسلی های خود و خوانندگان محترم قرار دهم و هر گونه نقدی را نیز پذیرا می باشم.

اولین رنج نامه

عمار ، عمار ، یاسر .به گوشم . عمار می خواهم از موقعیت عملیات و منطقه حرف بزنم . عمار ما را محاصره کرده اند . به ما طعنه می زنند . موقعیت ما دیگر سه راه شهادت ، شلمچه ، پادگان دوکوهه ، تپه های الله اکبر ، مجنون ، فکه ، طلائیه ، کوزران ، حاج عمران و اروند نیست .

عمار می خواهند تو را در مقابل نسل امروز قرار داده و از آب گل آلود ماهی بگیرند. عمار من نسل به جا مانده از توام . من در مقابل تو نیستم .

عمار می دونم خسته ای اما به گوش باش ، با تو حرفها دارم ، آخه من تازه تو را پیدا کرده ام ، بذار بگم که دلم داره می ترکه .عمار تو دیروز از نسل خود گفتی ، ولی من امروز می خواهم از نسل خود بگویم یعنی همین نسل بعد از تو !

عمار بی سیم را در دست خود نگه دار .سلام مرا به مالک ( نسل دیروز برسان ) ، به همه آنان بگو ، من دلاوریهای تو را و نجوا کردن و مناجات تو با خدا و ارباب خود را فراموش نکرده ام . بگو ، که من نیک می دانم که نسل تو در محیطی بدتر از محیط من بزرگ شدید و از آسمان نیامده بودید که قابل الگو برداری نباشید ومن برای شما مقدس بازی راه نمی اندازم و جوری معرفی نمی کنم که دیگران فکر کنند با یک سری افراد حوری و بهشتی طرفیم گرچه جماعت نیک سیرت و آسمانی هم در بین شما بود.

عمار ، می خواهم از نسلی بگویم که امروز تنهاست ، از نسلی که هیچ یاوری به جز آقا ندارد، از نسلی که هرکس می خواهد او را به نفع خویش مصادره کند ، از نسلی که اطراف او را با تبلیغات شرکت های چند ملیتی(پفک نمکی یا چی توز) پر کرده اند . او را در این زمان در کنار گرگان و بوزینگان تنها رها کرده اند .از نسلی که نمی خواهند عالم بار بیاورند و فقط می خواهند که او را به دنبال مطامع سیاسی خود قربانی کنند . از نسلی که تشنه عدالت است .

عمار ، اصلا می دونی عشق و عاشقی چیه ؟ عمار ، عشق یعنی علاقه شدید قلبی به حق لایزالی . و ع7اشق کسی است که همانند مست لایعقل که شراب خورده و مست می شود و هیچ نمی فهمد ، منتها می و شراب ما باید او ( حق ) بدهد . و چه خوب گفته پیر ما و بنیانگذار نظام :

جز ، عشق تو ، هیچ نیست اندر دل ما           عشق تو سرشته گشته اندر گل ما

یا وقتی که می گوید:

از آن می ده که جانم را ز قید خود رها سازد               به خود گیرد زمامم را فر ریزد مقامم را

عمار نمی دانم تو هم مثل من باین بیت صفا می کنی یا نه اما من خیلی باهاش صفا می کنم

عاشق روی توام ای گل بی مثل و مثال                   به خد ا غیر تو هرگز هوسی نیست مرا

عمار ، از نسلی می خواهم بگویم که از یک طرف بایسد ارزشها را حفظ کند و از طرف دیگر در این دنیای مادی باید به فکر تامین معاش و اقتصاد خود باشد و آیا این دو باهم تداخل نمی کند؟ عمار با این گرانی های سرسام آور می خواهند مردم را از شما و راهتان دلسرد کنند اما نمی توانند .دیگر کسی قلبش برای ایثار نمی تپد ، بزرگان قوم به دنبال احیای عدالت علوی نیستند .

عمار ، بازی و مسابقه رسیدن به قدرت در بین خواص باب است ، راستی تو جنگیدی و دیگران صاحب پست و مقام شدند و در همین حین به نام تو و همرزمانت برای خود برجهائی ساختند که بیا و نپرس. بر کوخ رسول الله کاخ بیضای معاویه را بنا کردند و نامش را حکومت علوی نهادند و برای خود توجیه ها درست کردند .

به نام سازندگی و آبادانی ایران اسلامی و زیباسازی شهر نام تو را از شهرها زدوند و به جای آن فیلم های مستهجن و ماهواره را جایگزین کردند و نامش را تمدن گذاشتند.

عمار ، من دوست دار و تابع نسل توام ، نسل من از بی عدالتی رنج می برد نه از تو . راه تو راه من ، هدف تو هدف من است ، با این تفاوت که دیروز وقتی می جنگیدی تو را با تیر می زدند ولی امروز مرا با زخم زبان می زنند .کاش شهر من کوفه بود ، کوفه زمان علی تا سر در چاه کنم و فریاد کنم که چنین نیست .

کاش شهر من کرب و بلا بود تا در تنهایی خود و در بی کسی خود پناه به حسین بن علی ببرم باشد که او مرا بپذیرد.

ما نه چزء اغنیائیم ، نه متوسطان ، بلکه ما که دیروز چشم و چراغ ملت بودیم ، امروز با ما دیگر کاری ندارند و حتی روی دیدن کما نیز ندارند.

عمار ، در آخر این را می گویم که که من حرف تو را خواهم زد ، نه آن طور که آنان می خواهند بلکه آن طور که خود می خواهم . و این تکلیفی است که تو به گردنم انداختی . پس ، تو نیز مرا در میان گرگان و بوزینگان تنها مگذار . تو مرا کمک کن تا بدرستی بتوانم ، مسئولیتی که نسبت به نسل خود دارم ، بدرستی اداء کنم و بتوانم از حق نسل خود و قبل خود با منطق و استدلال کافی دفاع کنم .

به مهدی زهرا سلام برسان و بگو ای آقای ما اگر تو بیابانگردی ، تقصیر تو نیست بلکه تقصیر من است که تو را رها کرده ام و اصلا با تو کاری ندارم ، تو امام و صاحب منی پس نقش تو در زندگی روزانه من کجاست ؟

آقا حرف نسل من اینست که:

عیب از ما است اگر دوست زما مستور است                     دیده بگشای که بینی همه عالم طور است

می دانم سرت را درد آوردم ، ولی چه کنم که باید بگویم و اگر نگویم ، به تو وخون تو خیانت کرده ام . عمار خانه دل ما جایگاه تو و پرستو های همرزم توست . پس تو را به زنده بودنت سوگند که ما را دریابید که ما بس غریب ، غریب ، غریب ، غریبیم .

دوست بی کس تو

عمار ، های عمار ، با توام بی سیم تو دستت یا نه ، نکنه توام از دست من خسته شدی و طاقت شنیدن نداری و تو هم می خواهی مرا رها کنی در این دنیایی که مانند یک بیابان می ماند و ما تشنه ایم و به دنبال آب می دویم و وقتی میرسیم به سراب می رسیم . ما به جای استفاده از اصل آفتاب به اشعه آن اکتفا می کنیم و او را رها کرده ایم و با او کاری نداریم .

عمار به گوش باش ! به قول مقتدای ما حضرت روح الله امروز باید این را گفت که :

ما را رها کنید در این رنج بی حساب             با قلب پاره پاره و با سینه ای کباب

عمار هیچ وقت تنها بوده ای و دلت گرفته ، من امروز همین حال را دارم . راستی داغ برادر دیده ای ؟ کمر شکسته برادر مرده را دیده ای ؟ چه می گویم : آه ! خدایا ، داغ برادر را برادر مرده داند و بس . اشک چشم مادر پسر از دست داده دیده ای ؟ هیچ وقت دیده ای که یک مادر که یک جوان نورس خود را به عشق مهدی زهرا (س) راهی میدان نبرد می کند ، چشمانی که منتظر برگشتن فرزندش است ، می بیند فرزندش برگشته اما چگونه در یک تابوت چوبی و رفقا و مردم گرفته اند بالای سرشان یکی فریاد می زند : « این گل پرپر از کجا آمده ، بقیه می گویند از سفر کرب و بلا آمده یا این گل پرپر شده هدیه به رهبر شده یا شهیدان زنده اند الله اکبر ، به خون غلطیده اند الله اکبر ، و صدای تهلیل و تکبیر برایش بلند می شود .و مردم هم با صدای بلند تکرار می کنند و سپس به گوش می رسد که یکی می گوید : ...........جان رفتی تو در جوانی ، با مرگ ناگهانی ، ودر آخر شعر کجائید ای شهیدان خدائی یا یاران چه غریبانه را می خوانند و بر بالای تابوتش پرچ سه رنگ جمهوری اسلامی ایران کشیده شده است و آن که بر بالای دست مردم است جگر گوشه اش است .

می دانی وقتی من از مادرم می پرسیدم به من می گفت که عروسیه داداشت است .و پا برهنه به دنبال تابوت تا بهشت زهرا رفته بود بدون اینکه کسی بفهمد .می دانی مادر شهدا می گویند که : خدایا جوان ما را به جوان کربلا ، علی اکبر و قاسم بن الحسن ببخش و این قربانی را از ما بپذیر و اگر اشکی ریخته می شود برای شهدای کربلا و در د فراغ است و نه اینکه چرا او را از دست داده اند.

راستی عمار ، امروز می گویند که 8 سال تو به پایان رسیده است ، تو جنگیدی و من بچه بودم ، درس می خواندم که راه تو را ادامه دهم ، من وقتی جنگ تمام شد 8 سالم بود به اندازه جنگیدن تو ، بشنو و بدان ، اگر تمام شهر را نیز با تبلیغات رنگارنگ پرکنند مگر می توانند تو را از دل من نیز پاک کنند . محال است . آخه مگه از ذهن بلیرون می رود تابوتهای جوانان ما .

عمار استخوان های اسماعیل یادم هست . گفتم اسماعیل تو او را می شناسی ، اسماعیل یکی از این بر و بچه های عاشق محل بود ، براستی اسماعیل عاشقانه به قربانگاه عشق رفت و خدا را در مقابل مادیات یافت و عاشق او شد جوری که خدا هم عاشق او بود وهمان طور که می خواست شهید شد.

راستی مادر اسماعیل هم آرام گرفت ، مادر به نزد فرزندش رفت . آن قدر در فراغ فرزندش ماند و گریست که چادرش پوسید .

عمار ، تو اگر در جائی قرار بگیری مصلحت را بر می گزینی یا عدالت را و کدام باید قربانی دیگری شود؟ هرجا مصلحت می آِد عدالت فدا می شود. تو نیز برای خود فرهنگی داشتی ولی امروز فقط باید در موزه ها دنبالت گشت نه در سره بزرگان و مردم .فرهنگ دیروز تو زندگی من است . به خوبی می دانم اگر تو و همرزمانت نبودید من هم نبودم . بعد از 8 سال تو ، فرهنگ تو را و سادگی تو را به گوشه ای راندند و تو را منزوی کردند و اگر پرده بر افتد خودشان منزوی تر خواهند شد.هرکس از تو نیز مانند من به نفع خویش بهره برداری می کند ، تو را خشن ، فاشیسم و قلدر معرفی می کنند . اگر در دیدگاه اینان چنینی ولی برای مانند پروانه ای هستی که در کنار شمع می سوزی . نسل من به دنبال شناخت تو فقط در موزه نیست ، تو را آن گونه که هستی می خواهد بدون هیچ گونه اضافاتی ، با تفکرت ، ساده زیستی و بدون غل و غش می خواهد .

عمار اجازه می دهی دست به یک افشاگری تاریخی بزنم و این چنین است :

عمار نسل 42 را می خواستند در کاباره ها و با نوشیدن مشروبات الکلی ، رقاصه ها مشغول دارند و نسل امروز را با ماهواره ، آزادی ، جامعه مدنی ، سازندگی و موسیقی مستهجن ، پس از جوان نباید توقع چندانی داشت .

به نظر می آید که اگر یک جوان با وسایل پوچ مشغول شود و جوانی او تباه شود ، دیگر در مقابل ظلم و فساد قد علم نمی کند . و آن روز و امروز دو نسل را به خاطر مطامع سیاسی خود می خواهند قربانی کنند تا نسل جوان نسلی باشد که ظاهر داشته باشد ولی باطن و بنیه نه .

عمار ، دیگر به بچه های ما یاد نمیدهند که امام خود را بشناسد ، دیگر با امام خود نیز غریبه ایم . ما ، هزار سال است که او را رها کرده ایم ، او برای ما دعا می کند و ما نمی دانم ! می توانی به نسل من بگوئی که این آقا کی می آید؟ چرا نسل ما همان نسل قیام کننده ظهور نباشد؟ می دانی که عده ای خیال کردند که بعد از 8 سال جنگ تمام است و حالا دوران گل و بلبل و گفتگو و اصلاحات و سازندگی ( به قول مرتضی شرمندگی ) آغاز شده اسن و باید از اصول خود نیز کوتاه بیاییم .ولی برای من که جیره خوار توام جنگ تمام نشده است بلکه آغاز شده است ، فقط روش و جبهه آن عوض شده و اسلحه کلاشینکف جای خود را به قلم و کاغذ و فیلم و ماهواره، اینترنت داده است و پیروزی در این جبهه نیاز به تدبیر و ذکاوت و سنجیده عمل کردن نیاز است .امروز باید زینب وار مبارزه کرد و شهر به شهر و کشور به کشور راه و هدف تو را بازگو نمود، که راه من و تو از کرب وبلا می گذرد.